《西游记》写的是神怪世界,包罗的是人间万象,其书中神魔皆有人性,精魅每通世故,八十一难亦多有旨归。仅以孙悟空论,其由魔而成佛的历程,即见证出了人心路成长的必由进程(无性→生性、任性→收性→最高层次的“无性”),而其与天庭体制中众神的交往、博弈,则透视出了社会体制、人事纠葛、世态万象。
在阅读《西游记》的过程中,如果只偏执于孙悟空大闹天宫的热闹、九九八十一难的离奇,势必难以体会到其重复式的情节设置中掩寓着的深邃思考、精巧构思,其定型化的形象塑造里见证了的思想成长、人生顿悟。
凡此,《西游记》中,作者通过孙悟空等人物、故事,影射、反映、挖掘出的社会思考、人生问题,充分体现了思想的容量、认知的境界,即便用现代眼光关照,亦每給人以茅塞顿开、眼界大展之感。读《西游记》,若无此觉悟意识、识见能力,读烂卷帙实枉然。
最近,经济学家周方银先生写了一部《解码〈西游记〉》(科学出版社2008年10月版),很受读者的喜爱和推重。在这部书中,作者梳理、研讨、挖掘出了《西游记》中的一系列问题,如八十一难中的种种玄机,悟空、八戒等对于人生的启迪等等,都为读者打开了一扇扇“窗户”。
周方银先生的《解码〈西游记〉》,让人充分见识了《西游记》的魅力所在,更让人意识到阅读《西游记》必须的悟性和投入。——笔者以为,在“四大名著”中,惟有读《西游记》是最需要成长的:不同年龄阶段下、不同人生际遇后,其对《西游记》的鉴赏、接受,当是各不相同的。
对于有人所执迷的“老不看《西游》”云者,笔者以为,并非因为年长后不适合看文风略显滑稽、轻松的“儿童读物”《西游记》,而是因为若此时才忽然意识到《西游记》中的诸多本应该在儿童时即省悟的启示、教益,却因为自己当时的“未得甚解”而未能好好地用以指导人生、规避踬踣而徒生浩叹,以致不忍再读、不能细读而已。——会读《西游》,也宜“从娃娃抓起”;欲解《西游》,则最在一个“悟”字。
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